|
I. СОЦИАЛЬНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ ПРОШЛОГО: МОРИС ХАЛЬБВАКС
В 20-е гг. французский социолог Морис Хальбвакс разработал понятие «m?moire collective», которое он раскрывает главным образом в трех книгах: «Les cadres sociaux de la m?moire» (1925; в дальнейшем цитируется как 1985 a) n; «La topographie l?gendaire des ?vangiles en terre sainte. Etude de m?moire collective» (в дальнейшем цитируется как 1941) и «La m?moire collective» (1950, посмертно опубликованная работа, написанная в основном в 30-е годы; в дальнейшем цитируется как 1985 в)1!. Хальбвакс учился в Лицее Генриха Четвертого у Бергсона, в философии которого тема памяти занимает центральное место (H. Bergson, 1896), а в студенческие годы — у Дюркгейма, чье понятие коллективного сознания дало опору его стремлению преодолеть бергсоновский субъективизм и трактовать память как социальный феномен. Хальбвакс преподавал социологию сначала в Страсбурге, потом в Сорбонне. В 1944 г. он был приглашен на работу в Коллеж де Франс, но был тогда же депортирован немцами и убит 16 марта 1945 г. в концентрационном лагере Бухенвальд ,3.
1. Индивидуальная и коллективная память ?. :
Центральный тезис, проводимый во всех работах Хальб- вакса, — это социальная обусловленность памяти. Он полностью отвлекается от физической, то есть коренящейся в физиологии нервной системы и мозга, основы памяти и; вместо этого он выявляет социальный контекст, без которого невозможно складывание и сохранение индивидуальной памяти. «Невозможна память вне референциальных рамок, на которые опираются живущие в обществе люди, чтобы зафиксировать и удержать свои воспоминания» (1985 а, 121). Индивид, воспитанный в полном одиночестве, не имел бы памяти — таков его тезис, нигде, впрочем, не сформулированный в столь отчетливой форме. Память возникает у человека лишь в процессе его социализации. Хотя «обладает» памятью всегда лишь отдельный человек, эта память сформирована коллективом. Поэтому выражение «коллективная память» не относится к разряду метафор. Коллективы не «обладают» памятью, но обуславливают память своих членов. Даже самые личные воспоминания возникают только через коммуникацию и взаимодействие в рамках социальных групп. Мы помним не только то, что испытали от окружающих, но и то, что окружающие нам рассказывают, важность чего подтверждена для нас их словами и поведением. Уже само переживание возникает у нас с оглЯДКОй на окружающих, в контексте социально заданных рамок значимости. Ведь «не существует памяти без восприятия» (1985 а, 364).
Реклама
уголок из нержавеющей стали
|
