|
Понятие «социальных рамок» («cadres sociaux»), введенное Хальбваксом, поразительно близко развитой Э. Гофманом теории «рамочного анализа», исследующего социально заданную структуру или «организацию» повседневного опыта (Goffman, 1977). Хальбвакс (1985 а) проводит «рамочный анализ» воспоминания, аналогичный гофмановскому рамочному анализу опыта, используя при этом ту же терминологию, поскольку «cadres», которые, согласно Хальбваксу, конституируют и стабилизируют воспоминание, соответствуют «frames», организующим, по Гофману, повседневный опыт. Хальбвакс пошел еще дальше, объявив коллектив субъектом памяти и воспоминания и создав понятия «групповая память» и «память нации», в которых понятие памяти оборачивается метафорой . Так далеко мы за ним не последуем. Субъектом памяти и воспоминания всегда остается отдельный человек, но он зависим от «рамок», организующих его память. Преимущество этой теории состоит в том, что она способна объяснить не только память, но и забвение. Если отдельный человек — и общество — способны хранить в памяти только то, что поддается реконструкции как прошлое в рамках данного настоящего, значит, забвению будет предано именно то, для чего в настоящем утрачены референциальные рамки ,6. Другими словами: индивидуальная память создается в каждой отдельной личности благодаря ее участию в процессах коммуникации. Память является функцией вовлеченности личности в разнообразные социальные группы, начиная с семьи и кончая религиозной и национальной общностью. Память живет и сохраняется в коммуникации. Если последняя прекращается, или если исчезают либо изменяются референциальные рамки коммуникативной реальности, следует забвение ,7. Мы помним только то, что можем сообщить и для чего можно найти место в рамках коллективной памяти (1985 а, гл. 4: «Локализация воспоминаний»). С точки зрения отдельного человека память представляет собой агломерат, возникающий на основе причастности индивида к многосторонности групповой памяти. С точки зрения группы память есть вопрос распределения: это знание, которое она распределяет внутри себя, то есть между своими членами. Память образует в каждом отдельном случае «замкнутую систему», элементы которой взаимно поддерживают и определяют друг друга как у отдельного человека, так и в рамках группы. Поэтому для Хальбвакса важно различение между индивидуальной и коллективной памятью, несмотря на то что и индивидуальная память всегда является уже социальным феноменом. Она индивидуальна в смысле уникальной в каждом случае комбинации коллективных воспоминаний, будучи вместилищем различных связанных с группами коллективных памятей и их в каждом случае специфической комбинации (1985 в, 127). В строгом смысле индивидуальны лишь ощущения, но не воспоминания. Ведь «ощущения тесно связаны с нашим телом», в то время как воспоминания неизбежно «берут начало в мышлении различных групп, членами которых мы являемся».
Реклама
гидроизоляция фундамента дома
|
