Гостевая О нас    
Новости Интервью Рецензии Критика Проза и поэзия Эссе и драматургия Архив Юмор Магазин
Статьи и рецензии

IS Халафская культура:

а) распространение памятников халафской и других синхронных культур: 1) халафские памятники, г) отдельные находки халафской керамики,

3) памятники сиро-киликииской культуры, испытавшей халафское влияние,

4) прочие памятники,

5) область первоначального распространения сиро-киликийской культуры,

6) южная граница территории сплошного распространения хур- ритского языка во II тысячелетии до н. а. (по И. М. Дьяконову);

б) глиняная статуэтка, V тысячелетие до н. э.

внутреннюю сущность и назначение. В фигурках подчеркнуто женское начало. Глаза инкрустированы битумом и белой раковиной, голову венчает высокий убор (видимо, связанный с фаллическим культом; можно сравнить обычай некоторых примитивных племен надевать на девушку, вступающую в брак, головной убор в форме фаллоса). Предположительно эти статуэтки, как и каменные фаллосы, найденные в тех же погребениях, были символами возрождения жизни и плодородия, т. е. имели чисто функциональное магическое назначение. В некоторых из могил были обнаружены амулеты-печатки, возможно свидетельствующие о стремлении к магическому обереганию собственности.

Однако наиболее типичным и характеризующим эту культуру явлением следует считать керамику. Керамические изделия, обнаруженные в самом поселке на городище Телль-Хассуна, довольно однообразны по форме: в большинстве своем это плоскодонные сосуды типа шаровидной амфоры с короткой прямой шейкой или же широкие чаши. По большей части они обожжены, но несовершенно и в результате этого имеют бледно-розовую окраску. Многие из них покрыты процарапанным узором «насечкой». Эту архаическую керамику в более поздних слоях сменяют сосуды так называемой стандартной хассунской керамики, покрытые ангобом * пли лощеные, с простыми прямолинейными узорами, нанесенными черно-коричневой краской. Полосы узора могут сочетаться с нарезными линиями, треугольниками, колосьями.

Высшим этапом развития культуры Хассупы, однако, является ступень Самарры, которую некоторые исследователи даже выделяют в самостоятельную культуру, отличпую от Хассуны.

Расписная керамика из поселения Самарра была обнаружена в некрополе и, видимо, являлась частью погребального инвентаря. Она анго- бнрована, обожжена до бледпо-розовой, часто зеленоватой окраски (обжиг производился при средней температуре, по встречаются как обожженные, так и необожженные вещи), украшена «плетеным» орнаментом, расположенным по зонам, — прием, присущий корзинному плетению п, возможно, выдающий происхождение здешней керамики.




Реклама

Свадьбы, юбилеи пиротехническое шоу в москве.

16.05.2008
КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ. Борис Стадничук, Казахстан.

16.05.2008
ЭКСПЕРТИЗА. Гуля Королёва, Сергей Алексеев. Кина не будет! (Б. Акунин. «Смерть на брудершафт»)

28.03.2008
В. Савельева. «Иностранка», интересная, как всегда

11.12.2007
Гуля Королёва представляет рейтинговые книги

03.11.2007
Б. Стадничук, г. Алматы. Лепет оправданья, или Охранная грамота ( о романах Д. Быкова «Борис Пастернак» и Б. Дауна «Код Онегина»)

03.11.2007
А. Рудакова, г. Алматы. Ночь с... (о романе В. Кунина «Ночь с ангелом»)

03.11.2007
Г. Королёва, г. Алматы. История Любви (о романе С. Кинга "История Лизи")

03.11.2007
Л. Калаус, г. Алматы. Проходит время, старый визажист… (о книге стихов З. Джандосовой)

29.10.2007
Г. Королёва, Алматы. Да, ужас. Но не ужас, ужас, ужас (о романах Т. Герритсен)

29.10.2007
М. Асылбекова, г. Алматы. Дикая книга (Э. Елинек "Дикость...")


Страница:
1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|11|12|13


e-mail редакции:

Copyright © Книголюб, 2005-2008
Издатель ИП Алексеев