|
Как мы видели, целый ряд признаков, и прежде всего характер расписной керамики и некоторые черты мелкой терракотовой скульптуры, указывают на генетические связи Убайда с более ранними комплексами Месопотамии, в том числе с Самаррой. Однако наряду с такой преемственностью в области материальной культуры имеются и черты существенного различия, прежде всего в погребальных обрядах. II Хассуна, и Халаф, и целый ряд других ранних скотоводческо-земледельческих культур знают исключительно скорченное положение тела в погребениях. В убайдских некрополях умершие, напротив, лежат в вытянутом положении. В соседнем Эламе в конце V—начале IV тысячелетия до н. э. также распространяются погребения с вытянутыми костяками, тоже как бы прерывая более древнюю традицию верований о загробном мире. Возникает предположение, что зти перемены связаны с приходом нового населения, смешавшегося с аборигенами, носителями культуры хассунско- самаррского типа, и усвоившего, в свою очередь, целый ряд культурных достижений последних.
Ниже мы подробно рассмотрим гипотезу об идентификации этого пришлого населения с племенами ранних шумеров, сейчас же лишь отметим, что, кто бы ни были подлинные создатели убайдской культуры, достигнутый ими уровень развития постепенно начинал выводить общество за рамки первобытного строя.! Создание и поддержание все усложняющихся оросительных систем требовали объединения усилий нескольких общин. Функцию хозяйственного руководства ими, видимо, принимала на себя, во всяком случае частично, храмовая организация, и без того уже объединявшая в культовом отношении ряд мелких общин.'Способствуя их слиянию воедино, храм в то же время противостоял массе членов общины. Если судить по более поздним периодам, то и скотоводческое хозяйство концентрировалось главным образом вокруг храмов. Определенный рост общего благосостояния, развитие торговли и обмена способствовали первым начаткам накопления и имущественного расслоения общества. Этому в немалой степени способствовало ускорение экономического развития, особенно в результате отделения ремесла от зем- леделия|| Изделия, изготавливавшиеся убайдскими мастерами, несут уже отчетливые признаки высокого мастерства ремесленников-профессионалов. Когда с середины IV тысячелетия до и. э. начинается новый период, так называемой культуры Варки, эти признаки становятся вполне очевидными. Нарядную расписную керамику сменяет гладкая серая и красная посуда четких форм, вся изготовленная на гончарном круге. Гончар-ремесленник уже не тратил времени на то, чтобы наносить на посуду магические узоры.
Реклама
Курсы маникюра и наращивания ногтей Реутов. Курсы маникюра и наращивания ногтей Москва колледж.
|
