|
Но было и нечто общее, присущее всем категориям рабов: все они занимали то место в производстве, которое определили им их хозяева, все были людьми с экспроприированной личностью, чужой собственностью (отдельного лица, храма, государства); экономически это означало, что раб не был собственником своей рабочей силы и результатов своего труда, а политически — что он стоял вне гражданского общества и не обладал правосубъектностью.
В древности при пизкой технической вооруженности общества использование предметов и орудий труда происходило главным образом за счет мускульной силы человека. Это определяло особую заинтересованность в непосредственном захвате рабочей силы в ее натуральной форме. Этим же объясняется то, что ранние формы эксплуатации, как правило, сопровождались внеэкономическим принуждением, а главная из них — рабовладельческая — основывалась на прямом присвоении личности тружеиика: «В лице раба похищается непосредственно орудие производства» [Введ., 1, с 724]. «В азиатской и классической древности преобладающей формой классового угнетения было рабство, то есть не столько экспроприация земли у масс, сколько присвоение их личности» [Введ., 8, с. 348—349].
Итак, для рабовладельческого способа производства характерна решающая роль собственности на основпую производительную canf общества — человека, низведенного до уровня средства производства, одушевленного орудия труда.
К. Маркс выявил две основные формы рабства, определив их терминологически как «античное» и «патриархальное». Первую он связывал с товарным производством, вторую — с натуральным.
Из этого, надо сказать, следует, что патриархальное рабство — более примитивная форма, чем античпое; оно было и стадиальпо рапним, хотя продолжало существовать наряду с античным даже в самых развитых рабовладельческих обществах. Термин «античное рабство» обязан своим происхождением тому обстоятельству, что древнее товарное производство до сих пор лучше всего изучено в странах античного мира — Риме и Греции. Патриархальное рабство названо так по типу хозяйства, в котором рабы входят в состав патриархальной семьи и участвуют в общем производственном процессе вместе с остальными ее членами. Отсюда вытекают определенные особенности в отношениях между свободными и рабами; обычно такое рабство имело место в тех случаях, когда производство велось только Для удовлетворения нужд этой семьи.
И та и другая формы рабства могли существовать в любой стране на соответствующей стадии исторического развития. Однако обозначающие их термипы приобрели со временем у некоторых историков не то значение, которое придавал им К. Маркс: античное рабство стало толковаться как рабство в античном мире, противостоящее патриархальному рабству восточных стран. Если встать на эту точку зрения, придется признать, что рабство в Европе повсеместно было одного типа, а на Востоке — другого, и только в Европе существовало «настящее», развитое рабство, а на Востоке — лишь примитивное.
Реклама
запчасти лачетти с гарантией и скидкой
|
