|
Однако, как уже подчеркивалось, рабсгво в Европе не было однотипным. Даже в период расцвета рабовладения в маленькой Греции непохожими были, например, Афины и Спарта. Очень различными были формы рабства и в странах древнего Востока — от вполне развитых до весьма примитивных. Да и сами типы эксплуатации, охватываемые каждым из этих понятий, отличались большим разнообразием. Таким образом, в действительности рассматриваемые термины рабства не имеют региональвого значения. Однако поскольку повод для превратных толкований все- таки остается, то будет уместным замени ι ь термин «античное» на другой, TaKHte довольно употребительный в нашей литературе — «классическое? рабство.
Под классическим рабством мы понимаем форму рабства, связанную с товарным производством; при этом раб, используемый в хозяйстве господина, полностью лишен правосубъектности и непосредственных правовых связей как со средствами производства, так и с другими людьми. Под патриархальным рабством имеется в виду форма рабства, связанная с натуральным хозяйством; при этом рабы или используются в хозяйстве господина как члены рабовладельческой фамилии, или их допускают к ведению индивидуального хозяйства с уплатой господину части производимой продукции; в первом случае патриархальные рабы вместе со свободными членами семьи могли участвовать в одном производственном процессе, несмотря на то что свободный выступал здесь как собственник, а раб — как собственность; во втором случае собственники пе обязательно были частными лицами, ими могли быть государство, общипа, храм. Естественно, что в государственном секторе характер эксплуатации принимал совершенно особые формы рабы иной раз получали известную долю хозяйственной самостоятельности, государство могло переуступить право па их эксплуатацию должностным или даже частным лицам. Этот вид рабства впервые открытый в странах Запада (Спарта, Фессалия) и обозначаемый там как илотия, имел, как полагают ряд советских историков, огромное и до сих пор недостаточно оцененное значение и на древнем Востоке, особенио нн Ближнем Востоке, где своеобразные формы зависимости типа илотии уживались даже со значительным развитием товарного хозяйства в более поздний период рабовладельческого общества. На роль рабства типа илотии на Востоке пенным обратил внимание в ряде своих научных выступлений В. В. Струве, однако он не развил эту теорию в своих печатных работах.
Следует отметить, что подневольные работники типа илотов в обыденной жизни нередко аастолько отличались от частных рабов, что многие древние народы терминологически выделяли их из остальных рабов (например, вавилоняне), в то же время другие (например, греки, хетты) четко включали их в общее понятие «рабы». Одпако, как ни важно осмысление какого-либо явления самими древними, дла современного историка важнее выявить объективное экономическое содержание данной категории людей. С этой точки зрения рабов типа илотов, лишенных собственности па средства производства и обычно считавшихся собственностью государства — их господина, следует относить к тому же эксплуатируемому классу, что и частных рабов. При патриархальном рабстве формы рабовладельческой эксплуатации менее определенны и четки и классовые антагонизмы обычно не столь остры, как при рабстве классического типа.
|
